Mawlānā Rūmī (q.a.s.) en español
Traducción: Dr. Halil Bárcena
"Si sientes angustia con los ojos abiertos,
sabe que has cerrado el ojo de tu corazón; ábrelo pues"
(Mawlānā Rūmī, Maznawī II, 86)
¡... Eyval·lah ...!
Yâ man Hû...!
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IES / ACTIVIDADES (Septiembre-Diciembre 2025/1447)
INSTITUT D'ESTUDIS SUFÍS (BARCELONA) / ACTIVIDADES (Septiembre-Diciembre 2025/1447) Información e inscripciones: sufismo786@yahoo.es
miércoles, 3 de diciembre de 2025
El hombre de Dios, según Mawlânâ Rûmî.
El hombre de Dios,
según Mawlânâ Rûmî
El hombre de Dios está ebrio sin vino,
el hombre de Dios está saciado sin carne,
el hombre de Dios, presa del asombro, es un loco de amor,
el hombre de Dios no tiene ni alimento ni sueño,
el hombre de Dios es un rey bajo un manto de derviche,
el hombre de Dios es un tesoro entre las ruinas,
el hombre de Dios no es de aire ni de tierra,
el hombre de Dios no es de fuego ni tampoco de agua,
el hombre de Dios es un mar sin orillas,
el hombre de Dios hace llover perlas sin que haya nubes,
el hombre de Dios posee cien lunas y cielos,
el hombre de Dios posee cien soles,
el hombre de Dios se convierte en sabio gracias a la Verdad,
el hombre de Dios no aprende de los libros,
el hombre de Dios está más allá de la fe y de la infidelidad,
para el hombre de Dios, acierto y error son indiferentes,
el hombre de Dios galopa más allá del no-ser,
el hombre de Dios es recibido por todo lo alto,
el hombre de Dios está oculto, Šams-i Dīn.
¡Al hombre de Dios, lo buscas y lo encuentras!
(Mawlânâ Rûmî, Dīwān Šams-i Tabrīzī nº 8, edición de R. A. Nicholson. Traducción al español: Dr. Halil Bárcerna).
martes, 2 de diciembre de 2025
Mawlānā Rūmī y Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq
Mawlānā Rūmī y Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq
"Mawlānā Rûmī (q.a.s.) nació en el seno de una familia musulmana de hombres de religión, cuyos ancestros eran descendientes, así lo recogen sus biógrafos Aflākī y Sipahsālār, de Abū Bakr (r.a.a.), primer jalīfa del islam tras la muerte del profeta Muḥammad (s.a.s.) y un referente ineludible del taṣawwuf o sufismo islámico. Sin embargo, dicho vínculo resulta un tanto dudoso, hablando en términos históricos. Ciertamente, Abū Bakr (r.a.a.), conocido como Aṣ-Ṣiddīq (El Veraz), es mencionado con frecuencia por Mawlānā Rūmī (q.a.s.), lo cual no prueba nada más que el profundo afecto que este sentía por el que fue uno de los personajes del primer islam más cercanos al profeta Muḥammad (s.a.s.). Uno de los hadices favoritos de Mawlānā Rūmī (q.a.s.) tiene a Abū Bakr (r.a.a.), precisamente, como protagonista: "Abū Bakr (r.a.a.) no alcanzó la excelencia porque sus plegarias, ayunos o actos de caridad fuesen numerosos, sino por "algo" que había aninado en su corazón ".
(Halil Barcena, Rūmī, alquimista del corazón, maestro de derviches, Herder, Barcelona, 2024, pp. 92-93).
domingo, 30 de noviembre de 2025
L'abraçada dels arbres
L'abraçada dels arbres
(Font de la Llúdriga, Capafonts, comarca tarragonina del Baix Camp,
a la Catalunya andalusina)
jueves, 27 de noviembre de 2025
El sentido innato del asombro de los niños, según Rachel Carson
El sentido innato del asombro
de los niños, según Rachel Carson
"Para mantener vivo en un niño [o en un joven] su innato sentido del asombro, sin contar con ningún don concedido por las hadas, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio del mundo en el que vivimos".
miércoles, 26 de noviembre de 2025
Simbolismo cromático del Corán azul
Simbolismo cromático del Corán azul
Halil Bárcena
El llamado 'Corán azul' (al-Musḥaf al-Azraq المصحف الأزرق), una de las obras de arte islámico más famosas, es un muy original Corán fechado en la ciudad de Qayruwān, Túnez, a finales del siglo IX o principios del siglo X, que debe su nombre al tinte índigo con el que está teñido el pergamino original. En cuanto a la tinta del texto coránico, caligrafiado en estilo kúfico, no es de color negro, como es tradicional, sino dorado. Dicha combinación cromática posee un rico simbolismo. El color índigo, entre azul y violeta, simboliza la inmensidad del cielo; y el oro, la luz a través de la cual se difunde la palabra divina.
martes, 25 de noviembre de 2025
Lo Faig Pare, un árbol roto
Lo Faig Pare, un árbol roto
[Lo Faig Pare (el Haya Padre), a la Fageda del Retaule (Hayedo del Retablo), ben amagat al cor del Ports, massís compartit per Tarragona, Castelló i Terol. A la Catalunya andalusina. Bellesa imponent].
En julio del 2024, Lo Faig Pare, se partió por la mitad, tras unas fuertes ventoleras. Hoy, es un árbol roto...
Puertas
Puertas
Luz sobre luz, Él es quien abre todas las puertas (... يا مفتح الأبواب)
[Fotografía: Una porta a Torroja del Priorat, comarca tarragonina del Priorat, a la Catalunya andalusina].
Las bases científicas del sufismo, según Muhammad Tahir-ul-Qadri
Las bases científicas del sufismo,
según Muhammad Tahir-ul-Qadri
Halil Bárcena
Fue un placer y un honor participar en el acto de presentación del libro Espiritualidad islámica y ciencia moderna. Las bases científicas del sufismo del Šayj al-Islam Dr. Muhammad Tahir-ul-Qadri, editado por Minhaj-ul-Quran Publications, un libro necesario para conocer de primera mano qué es el taṣawwuf o sufismo islámico.
Mawlānā Rūmī (q.a.s.) en español
Mawlānā Rūmī (q.a.s.) en español
Traducción: Dr. Halil Barcena
"La vida de los amantes consiste en la muerte.
No obtendrás el corazón del Amado, sin perder antes el tuyo"
(Mawlānā Rūmī, Maznawī I, 1751)
El sentido innato del asombro de los niños, según Rachel Carson
El sentido innato
del asombro de los niños,
según Rachel Carson
"Para mantener vivo en un niño [o en un joven] su innato sentido del asombro, sin contar con ningún don concedido por las hadas, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio del mundo en el que vivimos".
El sonido del ney
El sonido del ney
El sonido, henchido de nostalgia, del ney
["Ey âşık-ı dildâde gel nûş edelim bâde" - Maqām: Rast]
Salât 'alà n-Nabîyi
Salât 'alà n-Nabîyi
اللَّهمَّ صلِّ علَى محمَّدٍ النَّبيِّ الأُمِّيِّ وعلى آلِ محمَّدٍ
Mawlānā Rūmī (q.a.s.) en español.
Mawlānā Rūmī (q.a.s.) en español
Traducción: Dr. Halil Barcena
"Existe un camino que va del corazón al corazón"
(Mawlānā Rūmī, Maznawī VI, 2555)
miércoles, 19 de noviembre de 2025
En el Espai Cràter de Olot
En el Espai Cràter de Olot
Halil Bárcena
El pasado 19 de julio, en el Espai Cràter de Olot (Girona), participando en el Ciclo de Jornadas "Salud, valores y simbolismo de los elementos de la naturaleza", organizadas por la Asociación Silene, junto a Josep M. Mallarach, un referente de la reivindicación de los valores espirituales de la naturaleza, y la Dra. Montserrat Noguera, directora del Centre de Medicina Biológica de Barcelona y pionera en nuestro país de la medicina integrativa.
Du'â'
Du'â'
لَّهُمَّ أَعِـنِّي عَلـى ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسنِ عبادتِكَ
(Ayúdanos a recordarte, agradedecerte y entregarnos a Ti como solo Tú mereces)
Jumilla andalusí
Jumilla andalusí
Patio del Ayuntamiento de Jumilla -Jumella en valenciano-, municipio murciano de la comarca valencianohablante del Carche -Carxe en valenciano-.
Mahmud Darwish, eterno
Mahmud Darwish, eterno
Halil Bárcena
Se cumplieron recientemente 17 años de la muerte del poeta palestino Mahmud Darwish (1941-2008), un poeta troyano, según su propia definición; alguien que aceptó la derrota, pero jamás la rendición. El crítico literario libanés Elías Khoury dijo de él que se trataba del poeta árabe más importante desde el célebre Al-Mutanabbī (m. 965). Tal vez. Y es que en él no solo se sintetizó lo mejor de la historia de la rica poesía árabe, sino que abrió para ella nuevas vías de expresión.
Además de canto, fiel al valor de la oralidad árabe, su obra poética es una muy singular manera de acercamiento al mundo y a las cosas. En otras palabras, en la poesía de Mahmud Darwish, lo mismo que sucede en Al-Mutanabbī, hay experiencia emotiva, por supuesto, pero también una muy profunda indagación intelectual, esto es, experiencia intelectiva.
Mahmud Darwish y la literatura sufí
Mahmud Darwish y la literatura sufí
"He leído y leo literatura sufí, pero, a mi entender, la prosa sufí es mejor que la poesía. Ibn 'Arabī, por ejemplo: su prosa está mucho más lograda, está llena de sugerencias, apunta a un mundo enigmático y secreto. No me interesa el sufismo desde un punto de vista filosófico, sino poético, en la medida en que es una aventura extrema, una forma distinta de conectar con el universo, de buscar lo que hay más allá de la naturaleza, de preguntarse por la existencia. Me importa menos el significado de la experiencia mística que su indagación lingüística y epistemológica para llegar a donde no llegan otras aventuras humanas".
(Mahmud Darwish, El poeta troyano. Conversaciones sobre la poesía, Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, Madrid, 2023, p. 125. Edición y traducción de Luz Gómez).
Asesinar periodistas
Asesinar periodistas
في الجنة يا أحبائي أنتم و كل شرفاء و كل الشهداء. عاشت فلسطين حرة من النهر إلى البهر
(Asesinas periodistas cuando tu enemigo es la verdad)
Iṣṭilāḥāt y ta’rīfāt, el léxico técnico sufí
Iṣṭilāḥāt y ta’rīfāt, el léxico técnico sufí
Halil Bárcena
Seguir la senda del taṣawwuf o sufismo islámico comporta, entre otras cosas, el conocimiento de eso que en árabe denominamos iṣṭilāḥāt y ta’rīfāt (اصطلحات و تعريفات), esto es, el léxico técnico empleado por los maestros y sabios sufíes y su significado profundo; un léxico en modo alguno arbitrario, procedente todo él del texto coránico y de la meditación que sobre el mismo llevaron a cabo dichos precursores de la senda sufí.
Jornades Gatzara
Jornades Gatzara
Halil Bárcena
El dijous passat, 13 de novembre, a Sant Pau del Camp (Barcelona), acompanyat de la Clara Fons Duocastella, sociòloga i fundadora del projecte Lalè Educació des d'on difon continguts relatius a la diversitat religiosa i cultural, en l'acte: "L'art com a canal per a l'espiritualitat", organitzat per la Fundació Bayt al-Thaqafa, dins el marc de les Jornades Gatzara, una invitació a descobrir les nostres arrels àrabs.
jueves, 13 de noviembre de 2025
En Konya
En Konya
Junto al türbe o mausoleo de Mawlānā Rūmī (q.a.s.), alquimista del corazón, maestro de derviches, en Konya, entraña espiritual de Türkiye (Halil Bárcena).
martes, 11 de noviembre de 2025
Libros: "Medina, nuestra medicina".
Medina, nuestra medicina
El profeta Muḥammad para niños
Halil Bárcena
Medina, nuestra medicina es el título de este delicioso libro, además de muy útil, escrito con suma delicadeza, conocimiento y respeto por nuestra apreciada Nabila Abouayad e ilustrado por Kawtar G. Bertran.
Se trata de una breve descripción de la trayectoria vital de Muḥammad (s.a.s.), profeta del islam, así como de algunos de los rasgos más característicos de su personalidad, dirigida al público infantil.
Afirma la autora que Medina, que es mucho más que una ciudad, es una verdadera medicina. Y es que, efectivamente, para todos los enfermos de belleza y sabiduría, quienes tienen sed auténtica de Ser, disponen en Medina de la presencia viva del profeta Muḥammad (s.a.s.), verdadero Ṭabīb al-qulūb, Médico infalible de los corazones.
Deseamos desde aquí que "Medina, nuestra medicina", libro editado por Lauh Editorial, siembre una semilla de amor por el "El más excelso de la creación" (s.a.s.) en los corazones de los más pequeños de la casa.
lunes, 10 de noviembre de 2025
Du'ā
Du'ā' en Rüstüm Paşa
Du'ā' en Rüstüm Paşa Camii, mi mezquita preferida en İstanbul, obra del insigne arquitecto turco Mimar Sinan (1489-1588).
اَللّٰهُمَّ يَا مُفَتِّحَ الْاَبْوابِ اِفْتَحْ لَنَا خَيْرَ الْبَابِ
Mawlānā Rūmī y el saber no sabiendo
Mawlānā Rūmī y el saber no sabiendo
Halil Bárcena
" Mawlānā Rūmī (q.a.s.) halló una puerta abierta a nuevas dimensiones de la realidad en esa otra forma de conocimiento que es el no saber y que comporta un despojamiento radical de todo lo circunstancial y aleatorio, quizás en busca del sentido más puro de la existencia, porque tal como asevera el teólogo Xavier Melloni: 'Aceptar que no sabemos es lo que nos abre a otro modo de saber y de entender. Mientras creemos que sabemos, impedimos que irrumpa el misterio' " (Halil Barcena, Rûmî, alquimista del corazón, maestro de derviches, Herder Editorial, Barcelona, 2024, p. 45).
Aḥmad al-Gazzālī y la silsila mawlawī
Aḥmad al-Gazzālī y la silsila mawlawī
Halil Bárcena
Aḥmad al-Gazzālī (q.a.s.), hermano pequeño del teólogo y sabio sufí persa Abū Ḥāmid al-Gazzālī (q.a.s.), el Algazel de los latinos, y autor de "Sawāneh. Las inspiraciones de los enamorados", uno de los textos que que más influyó en el pensamiento espiritual de Mawlānā Rumī (q.a.s.), es el sexto eslabón de la silsila o cadena iniciática mawlawī, inspirada en y por el propio Mawlānā.
Mawlānā Rūmī (q.a.s.) en español
Mawlānā Rūmī (q.a.s.) en español
Traducción: Dr. Halil Barcena
"El amor es una poderosa fortaleza que protege al ser humano
de las pruebas de este mundo"
(Mawlānā Rūmī, Dīwān Šams-i Tabrīzī nº 772)
İṣṭilāḥāt y ta’rīfāt. La terminología de las ciencias del islam
İṣṭilāḥāt y ta’rīfāt
La terminología de las ciencias del islam
Halil Bárcena
El pasado verano impartí una serie de conferencias acerca del léxico técnico del dīn en el marco de unas jornadas de estudio sobre las ciencias tradicionales del islam. El título genérico fue: "İṣṭilāḥāt y ta’rīfāt, introducción a la terminología de las ciencias del islam y su significado".
He ahí, por lo tanto, los fundamentos del verdadero taṣawwuf, lo que hace de la experiencia sufí algo sólido y con fundamento; en definitiva, algo real. Y es que, antes de nada, se necesita estructura mental. De otro modo, todo queda en la vaporosa ambigüedad del psicologismo sentimentalista, tan en boga, por desgracia, hoy en día.
domingo, 9 de noviembre de 2025
Los derviches mawlawíes en el frente de guerra
Los derviches mawlawíes
en el frente de guerra
Halil Bárcena
El primer tercio del siglo XX fue determinante para todo el orbe islámico. No se trató de una época de cambios, sino de un verdadero cambio epocal, cuyas consecuencias, algunas de ellas dramáticas, como el genocidio sionista en Palestina, las estamos viendo hoy en día.
Un hecho muy poco conocido es la participación activa de los derviches mawlawīes, los seguidores del sabio y poeta sufí Mawlānā Rūmī (q.a.s.), en la I Guerra Mundial, a través del llamado Muğāhidīn-i Mawlawī -o Regimiento de Combatientes Mawlawīes- que sirvió en Siria y Palestina bajo el mando del cuarto ejército otomano.
Tal regimiento, integrado por 800 derviches mawlawīes, fue constituido en Konya, entraña espiritual del sufismo mawlawī, el mes de diciembre de 1914, siendo destinado a Damasco. Posteriormente, a finales del mes de agosto de 1916, se constituiría un segundo regimiento de derviches, todos ellos reclutas regulares, que sería enviado a combatir a tierras palestinas. Ambas formaciones militares se disolvieron a finales del mes de septiembre de 1918
Muḥammad
Muḥammad
Caligrafía de Halil Bárcena en estilo dīwānī
اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ
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