PRÓXIMAS ACTIVIDADES


* CONTACONTES:

Històries de Nasrudín, riure i pensar amb Nasrudín, a càrrec de Halil Bárcena.

20-11-2017 a les 18'00 h.

Biblioteca Marià Vayreda, Pati 2, Olot.


* CONFERÈNCIA:

"Què és el sufisme?", a càrrec de

Halil Bárcena.

Casal Marià, Passatge Bisbe Guillamet 7, Olot.

20-11-2017 a les 20'00 h.

¡... Eyval·lah ...!

AVISO PARA NAVEGANTES

Amigas y amigos:

Bienvenidos al blog del "Institut d'Estudis Sufís" de Barcelona (Catalunya - España), un centro catalán e independiente, dedicado al estudio de la obra del místico persa Mawlânâ Rûmî (1207-1273) y el cultivo del sufismo mevleví, en nuestro ámbito cultural.

Aquí hallarán información puntual acerca de las actividades públicas (¡... las privadas son privadas!) que periódicamente realiza nuestro Institut. Dichas actividades públicas están abiertas a todo el mundo, ya que nadie ha encendido una luz para ocultarla bajo la cama, pero se reserva siempre el derecho de admisión, porque las perlas no están hechas para los cerdos.

Así mismo, hallarán en el blog diferentes textos y propuestas relacionados con el islam espiritual, el sufismo y la sabiduría tradicional. Es importante saber que nuestra propuesta sufí está enraizada en la sabiduría coránica y la
sunna muhammadiana, con lo que no es de orden terapéutico, ni pertenece a la categoría de la auto-ayuda, el crecimiento personal, el coaching u otros sucedáneos.

El blog está pensado como una herramienta de trabajo para todos aquéllos que tienen un sincero interés por Mawlânâ Rûmî, en particular, y la senda del sufismo islámico, en general. Por ello, sus contenidos se renuevan semanalmente. Si se suscriben al blog podrán recibir información puntual sobre todas las novedades que se produzcan.

Para cualquier tipo de consulta o información, no duden en poneros en contacto con nosotros, a través de nuestra dirección de correo electrónico: sufismo786@yahoo.es

También nos pueden encontrar aquí:

Reciban un cordial saludo derviche, sean quienes sean y lo que sean, estén donde estén, y muchas gracias por su visita. Pero, antes de concluir, una advertencia importante: tal vez el nuestro sea el único blog sufí del mundo en el que se escribe acerca del noble y caballeresco deporte del rugby (y del deporte tradicional en general). Por consiguiente, quien tenga excesivas manías al respecto no hallará aquí su lugar.

¡Huuuuuuu ... !

Halil Bárcena
Director de l'IES

Yâ man Hû...!

Yâ man Hû...!

CONTACTO

Si está interesado en los contenidos del presente 'blog',
póngase en contacto con el 'Institut d'Estudis Sufís' aquí:

jueves, 30 de julio de 2015

El verdadero peregrino

Acerca del verdadero peregrino

Sihâboddîn Yahyâ Sohravardî


Por cualquier lado que vayas, si eres un verdadero peregrino realizarás el viaje.

(Sihâboddîn Yahyâ Sohravardî, El encuentro con el ángel. Tres relatos visionarios comentados y anotados por Henry Corbin, Trotta, Madrid, 2002, p. 65).

miércoles, 29 de julio de 2015

Cuentos y Perlas sufíes, por Halil Bárcena

Cuentos y Perlas sufíes

Halil Bárcena

Extractos de la conferencia "Cuentos y Perlas sufíes"
ofrecida por Halil Bárcena en el Institut Gestalt de Barcelona, el día 16 de abril de 2015. 


El secreto de las palabras: magia y magisterio


Del amor y el conocimiento


Un sabio loco llamado Nasrudín


¿Qué es el hombre?


Elogio de la élite

Elogio de la élite


Abdul Kalam



"Todos los pájaros encuentran refugio cuando llueve,
pero el águila vuela por encima de las nubes"


(Abdul Kalam, 1931-2015).

martes, 28 de julio de 2015

Poetas: Luce López-Baralt

Luz sobre luz


Luce Lópz-Baralt



"Camino sin pasos hacia Ti 
y por eso no dejo huellas"


(Luce López-Baralt, Luz sobre luz, Trotta, Madrid, 2015, p. 66).

lunes, 27 de julio de 2015

Caligrafía otomana

Herederos de la caligrafía otomana

Dice la tradición que el Corán se reveló en La Meca, se recitó en El Cairo y se caligrafió en Istanbul, testificando así el papel decisivo que Istanbul, corazón de la tradición espiritual y estética otomana, ha desempeñado en la historia de las artes islámicas. A pesar de las vicisitudes vividas durante el primer tercio del siglo XX, en la moderna Turquía, nacida tras la desaparición del Imperio Otomano, existe un puñado de excelentes calígrafos, Huseyin Kutlu, por ejemplo, o Hasan Çelebi, que mantienen viva la llama de la excepcional caligrafía otomana. Les presentó aquí una obra magnífica de mi profesor de caligrafía, el artista turco Ali Rıza Özcan, discípulo de Ali Alparslan y el ya citado Huseyin Kutlu. Halil Bárcena


(Texto: 'Escucha, ven' / Estilo: Talik). 
[Türk hattat deǧerli hocam Ali Rıza Özcan eseri. Ibare: Beşno Gel / Tür: Talik].

Elogio del agua, por Ibn 'Arabî

Elogio del agua


"El agua es el origen de todo" - "Fa-kul·lu shay' al-mâ' asluh"
(Ibn 'Arabî, 'Fusûs al-Hikam', Beirut, 1980, p. 222).

domingo, 26 de julio de 2015

Simbolismo de las flautas

Simbolismo de las flautas

Marius Schneider


La flauta, aunque esencialmente masculina por su forma, es a la vez femenina por su voz.
(Marius Schneider, El origen musical de los animales-símbolos en la mitología y la escultura antiguas, Siruela, Madrid, 1998, p. 57).

miércoles, 22 de julio de 2015

Acerca del buscador ejemplar

Acerca del buscador ejemplar

Ibn 'Atâ' Allah de Alejandría


Bien poco hay que advertir a quien está despierto y sabe que la verdadera condición del siervo es ocuparse de lo que se le pide.

(Ibn 'Atâ' Allah de Alejandría, Sobre el abandono de sí mismo. Tratado de sufismo shâdilî, Hiperión, Madrid, 1994, p. 104).

jueves, 16 de julio de 2015

Política y Tradición

Cuestiones políticas y Tradición

George Orwell


El lenguaje político está diseñado para que las mentiras parezcan verdades, el asesinato una acción respetable y para darle al puro viento complexión de solidez; y esto es una verdad, con algunas variaciones, para todos los partidos políticos, desde los conservadores a los anarquistas.

De la muerte


De la muerte


Halil Bárcena



La muerte no es lo contrario de la vida, sino del nacimiento. Todo cuanto nace, es ley de vida, ha de morir. Vida y muerte no son antagónicas (...). La muerte no puede ser el final de algo que no tiene principio. Solo la vida dura toda la Vida.

(Halil Bárcena, Perlas sufíes. Saber y sabor de Mevlânâ Rûmî, Herder, Barcelona, 2015, p. 152).

La única cosa necesaria

La única cosa necesaria


Reza Shah-Kazemi



El Profeta [Muhámmad] preguntó a sus compañeros: "¿No os diré cuál es la mejor y la más pura de vuestras obras para vuestro Señor, y la más elevada en grado, y la obra que es mejor para vosotros que la plata y el oro, y que es mejor para vosotros que el encuentro con vuestros enemigos, en el que vosotros golpeáis sus cuellos y ellos golpean los vuestros?". Al preguntársele cuál era esta cosa, respondió: "EL recuerdo constante de Dios" [dhikr].

Teniendo esto en cuenta se puede apreciar mejor la estrategia del Shayj al-'Alawî (1869-1933). Consistía en considerar que lo primero era lo primero, concentrarse en 'la única cosa necesaria' y dejar el resto en manos de Dios. Esto se podía ver, extrínsicamente, como una aplicación, en el plano de la sociedad, del siguiente principio esotérico, enunciado por uno de sus antepasados espirituales, Mulay 'Alî al-Yamal: "La verdadera manera de hacer daño al enemigo es ocuparse del amor del Amigo; por el contrario, si te ocupas en hacer la guerra al enemigo, éste habrá obtenido lo que quería de ti, y al mismo tiempo habrás perdido la ocasión de amar al Amigo".

(Reza Shah-Kazemi, "Recordando el espíritu del yihâd", en Joseph E. B. Lumbard (ed.), El Islam, el fundamentalismo y la traición al Islam tradicional, J. J. de Olañeta, Palma de Mallorca, 2007, pp. 222-223). 

Fuente: 
Círculo de Oriente / Voz de la Caballería Espiritual Sufí (Futuwwah)
http://circulo-oriente.blogspot.com.es/2015/07/la-unica-cosa-necesaria.html 

Adiós al Sr. Ibrahim

Adiós al Sr. Ibrahim

A la memoria de Omar Sharif (1932-2015)


Nos ha dejado el Sr. Ibrahim Demirci, 
pero siempre nos quedarán 'las flores del Corán' (Allah rahmet eylesin).

miércoles, 15 de julio de 2015

Islam, imágenes distorsionadas

Islam, imágenes distorsionadas

W. Montgomery Watt


La imagen del Islam que Europa ha creado hace ver que cuando se lucha contra los musulmanes se está luchando en favor de la luz contra la oscuridad. La oscuridad adscrita al enemigo es la proyección de la oscuridad no reconocida de uno mismo. En este sentido, la imagen distorsionada del Islam debe ser entendida como una proyección del lado oscuro del hombre europeo.
(W. Montgomery Watt, The Influence of Islam on Medieval Europe, Edinburgh University Press, 1982, p. 83).

lunes, 6 de julio de 2015

Verdaderos y falsos maestros

Verdaderos y falsos maestros

René Guénon

["Acerca de los verdaderos y falsos instructores espirituales" es un texto de René Guénon correspondiente al capítulo XXI de su libro Initiation et Réalization Spirituelle. En una época como la nuestra, modelada por la omnipresencia de internet y las mal llamadas redes sociales, en la que todos se sienten con derecho a opinar de todo y casi todos con la capacidad de enseñar algo, las palabras de Guénon cobran, aún si cabe, una mayor actualidad. Nota de la Redacción.
"Lo que es más difícil, y sobre todo en nuestra época, no es ciertamente obtener una vinculación iniciática, lo que es quizás a veces muy fácil, lo que es difícil es encontrar un instructor verdaderamente calificado, es decir, capaz de desempeñar realmente la función de guía espiritual" (René Guénon).

Para leer el texto completo, cliken aquí:

miércoles, 1 de julio de 2015

Perlas sufíes: acerca del cambio

Acerca del único cambio que cuenta

Halil Bárcena


"El soberbio desea cambiar el mundo; el sabio, cambiarse a sí mismo. "En verdad Dios no cambia la condición de un pueblo mientras este no cambie su propia condición" (Corán 13, 11)".

(Halil Bárcena, Perlas sufíes. Saber y sabor de Mevlânâ Rûmî, Herder, Barcelona, 2015, p. 72).

Lecturas recomendadas

  • Abbas Kiarostami, Compañero del viento (Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, 2006).
  • Avinash Chandra, El ccientífico y el sabio. Los límites de la ciencia y el testimonio de los sabios (J.J. de Olañeta, 2016).
  • Cristina Cruces Roldán, El flamenco y la música andalusí. Argumentos para un encuentro (Carena, 2003).
  • E.M. Cioran, De lágrimas y de santos (Tusquets, 2008).
  • Khalili, Una asamblea de polillas (Mandala, 2012).
  • Leonard Lewisohn (ed.), The Philosophy of Ecstasy. Rumi and the Suf Tradition (World Wisdom, 2014).
  • Masood Khalili, Los susurros de la guerra (Alianza, 2016).
  • Olga Fajardo (ed.), La experiencia contemplativa. En la mística, la filosofía y el arte (Kairós, 2017).
  • Ramon Llull, Llibre del gentil i dels tres savis (Claret, 2016).
  • Rebeca Retamales, Análisis simbólico de la tauromaquia (Egartorre, 2006).
  • Seyyed Hossein Nasr, Islam in the modern world (HarperOne, 2012).
  • Thierry Zarcone, Le croissant et le compas. Islam et franc-maçonnerie, de la fascination à la détestation (Dervy, 2015).
  • Xavier Melloni, Sed de ser (Herder, 2013).

¡Ah... min al-'Eshq!

"A nosotros que, sin copa ni vino,
estamos contentos.
A nosotros que, despreciados o alabados,
estamos contentos.
A nosotros nos preguntan: “¿En qué acabaréis?”.
A nosotros que, sin acabar en nada,
estamos contentos"

Mawlānā Ŷalāl al-Dīn Rūmī

¡... del movimiento a la quietud!

... de la palabra al silencio !!!

"Queda mucho por decir,
pero será Él quien te lo diga
para que lo entiendas, no yo"

Mawlânâ Yalâl al-Dîn Rûmî (m. 1273)