Feliz año 2021.

 Feliz año 2021

El Institut d'Estudis Sufís de Barcelona les desea un feliz año 2021 

a todos sus amigos, seguidores y alumnos.

Huuuuu....

Adiós al maestro Armando Manzanero, un músico con alma.

Adiós al maestro Armando Manzanero, un músico con alma

Ayer, día 28 de diciembre, murió, a los 85 años de edad, el maestro del bolero Armando Manzanero, natural de Mérida, en el estado mexicano del Yucatán. En cierta ocasión, su amigo Gabriel García Márquez dijo de él que era uno de los más grandes poetas de la lengua castellana. Evidentemente, hay que haber nacido en México (... o en Cuba, o ser gitano del barrio barcelonés de Gràcia, como el Tío Moncho) para concentrar en tres minutos de un bolero todas las emociones que era capaz de describir el maestro Manzanero. Descanse en paz. De Él venimos y a Él regresamos.

Día internacional de la lengua árabe.

Día internacional de la lengua árabe

 [ اليوم العالمي للغة العربية ]

" رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ "

Halil Bárcena

Hoy, 18 de diciembre, día internacional de nuestra estimada lengua árabe, evocamos su belleza y recordamos con agradecimiento todos los tesoros que nos ha brindado en las últimas tres décadas. Al mismo tiempo, rendimos hoy sincero homenaje a cuantos amigos, profesores y maestros nos han enseñado algo de dicha lengua, aunque haya sido una sola letra, como afirma la tradición. Nada habría sido igual sin la lengua árabe y todo ha sido diferente gracias a ella. No somos de los que afirman de forma idolátrica que el árabe es la lengua de Dios. Pero sí nos contamos entre los muchos enamorados del profeta Muhammad que, justamente por eso, por amor a él, hemos deseado conocer su lengua, para mejor comprenderlo y amarlo, a él y al libro que nos legó.

(Imagen: meşk o ejercicio caligráfico en estilo dīwānī).

El círculo de los derviches y los discutidores.

El círculo de los derviches

y los discutidores

Halil Bárcena

"En las primeras líneas del capítulo 39 del Fîhi mā fīhi de Mawlānā Rūmī (m. 1273), traducido a veces como "El libro interior", se nos dice que el joven Husām al-Dīn era un contumaz discutidor. Más tarde, siempre según el sabio sufí de Konya, el joven aspirante a derviche moderó su incontinencia verbal, a medida que fue frecuentando el círculo de los derviches de Mawlānā y madurando como persona. Con el tiempo, Husām al-Dīn, que todo lo discutía y que discutía de todo, se convertiría en una persona crucial en el último tramo de la vida del maestro, llegando a ser su más íntimo confidente espiritual y su secretario personal, a quien Mawlānā dictó su monumental Maznawī, a lo largo de los últimos años de su vida. En resumen, el círculo de los derviches no es un espacio para discutir y discutir y discutir, que es, según Mawlānā, un "juego fatuo" y "una miserable pérdida de vida". El círculo de los derviches es, ha de ser forzosamente, otra cosa, porque para discutir y discutir y discutir ya están hoy las redes sociales"

Yaldâ o el triunfo de la luz.

Yaldâ o el triunfo de la luz

[Nit de Yaldā o el triomf de la llum / Solsticio de invierno:

Porque siempre triunfa la luz].

شب یلدا مبارک

La mano izquierda de Paco de Lucía.

La mano izquierda de Paco de Lucía

[La mà esquerra de Paco de Lucía / La mano izquierda de Paco de Lucía /

The left hand of Paco de Lucía / اليد اليسرى لباكو دي لوسيا / Paco de Lucía'nın sol eli].

Un 21 de diciembre de hace 73 años, nacía en Algeciras

el maestro de la guitarra flamenca Paco de Lucía.

Rûmî: Tu belleza, nuestra meta.

Tu belleza, nuestra meta

"Todo el universo refleja el hechizo de tu belleza.

Nuestra meta es tu belleza;

el resto son paparruchadas".

(Mawlānā Rūmī, Dīwān-i Šams-i Tabrīzī, n° 31554. Traducción:

Halil Bárcena

.

Imagen: Raja Ampat, Papúa Occidental (Indonesia). Fotografía del autor).

Caligrafía árabe.

Caligrafía árabe

[La cal.ligrafia àrab és música per a la vista / Hat gözler için müziktir / Arabic calligraphy is music for the eyes].

"Cuando caligrafías es como si mediante las formas abstractas y caprichosas de las letras árabes se te invitara a vaciar tu ser de toda clase de figuración y de toda idea previamente concebida" (Halil Bárcena).

Şeb-i arûs 2020 / 1442 Recordando a Mawlânâ Rûmî.

Şeb-i arûs 2020 / 1442

Recordando a Mawlânâ Rûmî

[Şeb-i arûs 2020 / 1442. La gran conjunción del mes de diciembre es el jueves 17, "noche de bodas" de Hazret-i Mawlânâ (m. 1273). En días como este uno se siente orgulloso de ser mevleví. Şeb-i Arus'umuz kutlu olsun. Huuu...].

"Abū Bakr no alcanzó la excelencia por sus muchas oraciones, sus ayunos y limosnas, sino por lo que había anidado en su corazón (...) Porque lo fundamental es el amor".

(Mawlānā Rūmī, Fīhi mā fīhi, capítulo 60, líneas 1, 2 y 5. Traducción:

Halil Bárcena

).

Hallāğ en español.

Hallāğ en español

[Hallāğ, "Dīwān", Fragmenta Editorial, Barcelona, 2010.

Edició, traducció i cal.ligrafia àrab de Halil Bárcena].

Diez años después de haber traducido la poesía del sabio sufí persa, aunque de expresión árabe, Mansūr Hallāğ (m. 922) del árabe al catalán, ya está (casi) a punto nuestra traducción al español; por supuesto, también para Fragmenta Editorial (Halil Bárcena).

Alfarería aragonesa morisca.

 Alfarería aragonesa morisca

Halil Bárcena

Sestrica, municipio aragonés perteneciente a la provincia de Zaragoza, fue durante siglos uno de los principales centros alfareros de la Península Ibérica. Encuadrado en la comarca del Aranda, lugar privilegiado de la alfarería tradicional que incluye los municipios cercanos de Jarque de Moncayo, Illueca y Tierga, Sestrica se caracterizó por la alfarería manual sin torno, elaborada mediante la llamada técnica del urdido basada en el paleteado de tiras de barro.

Los cántaros de Sestrica se caracterizan por ser de tipo bicónico, con boca y base estrecha, normalmente sin decoración o decorados con incisiones y con un solo asa que, a diferencia de los cántaros también bicónicos del municipio vecino de Jarque, llega hasta la parte inferior de la pieza. Pues bien, toda esta alfarería tradicional aragonesa, así como la valenciana y la catalana de las tierras del Ebro, era cosa de moriscos. Los alfares de Sestrica cerraron hace unos 50 años. Todo un arte y un estilo de vida se perdieron para siempre" (Halil Bárcena).

Mawlànâ Rûmî dice: ¡No te duermas!

 Mawlânâ Rûmî dice: ¡No te duermas!

"Hi ha un secret diví a la brisa de l'albada. ¡No t'adormis!

Aquest és un instant per a la súplica humil.

¡No t'adormis!

"Per a tota la creació, en els dos móns, des de la pre-eternitat fins a la fi dels temps,

hi ha una porta oberta de bat a bat. ¡No t'adormis!" (Català).

"En la brisa del alba mora un secreto divino. ¡No te duermas!

Este es un instante para la súplica humilde. ¡No te duermas!

Para toda la creación, en los dos mundos, desde la pre-eternidad hasta el fin de los tiempos,

hay una puerta abierta de par en par. ¡No te duermas!" (Español).

(Mawlānā Rūmī, " Dīwān Šams-i Tabrīzī ", Rubā'ī 91. Traducció: Halil Bárcena).

 [Matinada a Prades, comarca del Baix Camp, Tarragona, a la Catalunya andalusina. Un dia del passat mes de maig / Madrugada en Prades, acompañado, en este caso, por las cuartetas de Mawlānā Rūmī].

El Mediterráneo o el triunfo de la luz.

Mediterráneo

 (La mar Mediterrània / البحر الأبيض المتوسط / Akdeniz).

El Mediterráneo o el triunfo de la luz

El sabor árabe del maqâm 'hiyâz'.

 El sabor árabe del maqâm 'hiyâz'

Halil Bárcena

El 'maqām' o escala musical 'hiyāz' se llama así por la región del mismo nombre en el corazón de la Península Arábiga. En el Hiyāz se hallan las ciudades de Meca y Medina, donde el islam irrumpió en la historia. En ellas, transcurrió el periplo vital del profeta Muhammad. El 'maqām hiyāz' es el más "árabe" de cuantas escalas musicales se emplean en la música turco-otomana. No es exagerado afirmar que posee todo el sabor del Hiyāz árabe, un territorio de una belleza áspera y austera que conmueve de forma muy particular. Se dice que 'hiyāz' era el 'maqām' preferido del Profeta. Cuando uno lo interpreta, no puede dejar de rememorar con emoción su peregrinación por dichas tierras, dieciocho años atrás.

Foro Literario de Sufismo (México), con Abdennur Prado y Halil Bárcena.

Foro Literario de Sufismo

"¿Por qué es relevante hoy el sufismo?",

con Abdennur Prado y Halil Bárcena

Ha sido todo un honor y un placer haber participado en el Foro Literario de Sufismo, por gentileza de nuestros estimados amigos "cerrahíes" de México, lindo y querido. En el siguiente vídeo pueden ver el segundo coloquio del Foro dedicado al sufismo, en el que se recogen las intervenciones de Abdennur Prado y Halil Bárcena, que disertó acerca de la necesidad de redescubrir de forma más cabal la figura de Mawlânâ Rûmî, así como distintas intervenciones musicales de los músicos de la tarîqa.

Caligrafía árabe La letra sīn (س).

Caligrafía árabe

La letra sīn (س)

[La cal.ligrafia àrab és música per a la vista / Hat gözler için müziktir /

Arabic calligraphy is music for the eyes].

Caligrafiando la letra sīn (س).

¡Y cómo explicar qué es la letra sīn!

El significado del ayuno.

El significado del ayuno

En el ayuno se da un vínculo muy estrecho entre la sobriedad,

el descubrimiento de la interioridad y la interpelación de la solidaridad.

(Halil Bárcena)

Sufismo o cómo vivir en disposición de recibir, acoger y compartir.

Sufismo o cómo vivir

en disposición de recibir,

acoger y compartir

Halil Bárcena

Nadie ha elegido vivir. A veces, nos traiciona el lenguaje, tan henchidos de yo como estamos. Porque, en verdad, no hemos nacido por propia voluntad, sino que hemos sido nacidos. Del mismo modo que no respiramos, sino que somos respirados en cada instante. En realidad, los hechos fundamentales de la vida humana (nacer, morir, enamorarse, descubrir la amistad...) jamás se planifican, simplemente suceden como maravillas milagrosas. De ahí que la vida que vivimos no nos pertenezca en propiedad; antes bien, nos ha sido entregada como un inmenso don inesperado que debemos custodiar; custodiar, venerar y agradecer.

De hecho, el ser humano no es poseedor de nada, sino custodio de todo cuanto existe. A ese custodio, agradecido y respetuoso, que venera la vida en sus múltiples expresiones, se le llama jalīfa (خليفة) en el árabe coránico (Corán 2, 30), de donde el término "califa" en español. Lo contrario del jalīfa es el depredador, ese ser pagado de sí mismo hasta el endiosamiento, que profana lo sagrado de la vida en cada acto, porque para él: primero, el mundo carece de espíritu, todo es materia inanimada; y, segundo, se sabe el rey de la creación, dueño y señor de las cosas, como si todo estuviese a su servicio, como si pudiese disponer de todo cuanto existe a su antojo. El depredador encarna la figura coránica del kāfir (كافر), que ha dado el español "cafre", una suerte de bárbaro, cuya crueldad es aplaudida -son los signos de los tiempos- en nombre del progreso, máxima expresión de la idolatría del hombre moderno.

Mientras el jalīfa es un ser agradecido, y por ende humilde, generoso y solidario, que vive en disposición de recibir y acoger maravillado cuanto le brinda la vida, el depredador, librado a la voluntad de sus propios instintos, ve el mundo (la naturaleza, los otros seres humanos, el resto de creaturas vivientes...) como el escenario donde satisfacer a toda costa su voracidad insaciable. Allí donde se enseñorea la depredación reinan la violencia y la injusticia. Y es que el ser humano llega a ser plenamente humano con los otros, jamás contra los otros, ni a costa de los otros, ni tampoco al margen de los otros.

Por todo ello, cabe decir que el tasawwuf o sufismo islámico, que es el corazón del islam y el islam del corazón, es la senda de la veneración de la vida y, al mismo tiempo, un grito de denuncia de todo aquello que atente contra ella. Nada más expresivo de cuanto venimos diciendo que la imagen de un derviche mevleví danzando durante el samā' (سماع), con sus brazos desplegados: la palma de la mano derecha mira hacia el cielo, abierta a cuanto llega; la izquierda, por su parte, mira hacia la tierra, dispuesta siempre a dar. Las manos del derviche no pretenden ni atrapar ni retener nada. Simplemente, están en disposición de recibir y acoger, de compartir y ofrendar. Pues bien, las manos del derviche son la expresión simbólica de su corazón (Halil Bárcena).

La música y el ser del mundo.

La música y el ser del mundo 

[Escolta el ney / Listen to the ney / Escucha el ney / Dinle neyden / بشنو اين ني].

"A veces, solo la música

-ni siquiera la poesía-

puede explicar lo más inexplicable,

el ser del mundo"

(Halil Bárcena).

Ney y Corán con Halil Bárcena.

 Ney y Corán con Halil Bárcena

Resumen del concierto musical Religare, dentro del Festival Out_Side'20, celebrado el 3 de octubre de 2020, en el Arts Santa Mònica de Barcelona, en el que participó Halil Bárcena, director del Institut d'Estudis Sufís de Barcelona, interpretando un fragmento musical con el ney, flauta sufí de caña, así como un fragmento de tajwîd, recitación coránica.  

Guerrero espiritual.

Guerrero espiritual

“El auténtico guerrero (...) es quien lucha contra sus pasiones y deseos porque lo importante no es lo que uno desea sino lo que en verdad necesita”.

(Halil Bárcena, Perlas sufíes. Saber y sabor de Mawlânâ Rûmî, Barcelona, Herder, 2015).

Keith Jarrett improvisando.

 Keith Jarrett improvisando

Poesía de Hallâj: Aquí me tienes.

Aquí me tienes 

"Aquí me tienes, ¡tú que conoces mi secreto, confidente mío!".

(Hallāj, Dīwān, Fragmenta, Barcelona, 2010, p. 299. Traducción del árabe:

Halil Bárcena

).

Resistencia espiritual.

 Resistencia espiritual

"La única fuerza ante la que se sienten indefensos los poderosos es siempre de tipo espiritual. Por ello, perseverar en los valores del espíritu significa estar perfectamente defendidos frente a la saña de los más fuertes, del poder".

(Antonio Colinas, Tres tratados de armonía, Tusquets, Barcelona, 2010, p, 59).

Ḥallāj, Mawlānā Rūmī y la sabiduría.

 Ḥallāj, Mawlānā Rūmī y la sabiduría

Halil Bárcena

La sabiduría no es un conocimiento. Y, menos aún, un conocimiento privativo de algunos seres humanos. Viene esto a cuento del libro Ajbār al-Ḥallāj del sabio sufí Ḥallāj (m. 858-922). Se trata de una recopilación que contiene tradiciones proféticas en modo alguno diferentes de los aḥādīṯ (plural de ḥadīṯ) aceptados como sanos o legítimos por la tradición islámica. Sin embargo, la particularidad de la recopilación ḥallājiana, y eso es lo que más llama la atención del lector, es que sus tradiciones no están encabezadas por cada cadena de transmisión (isnād), como es preceptivo, sino por una cadena que se remonta, curiosamente, a las fuerzas cósmicas y sobrenaturales, así como a los astros. Ḥallāj no invoca a ninguna autoridad humana, sino al propio cosmos. En ese sentido, no resulta extraño que Mawlānā Rūmī (m. 1273), alguien de estirpe ḥallājiana, afirme:

'Has de saber, amigo mío, que todo en el universo es una jarra llena hasta los bordes

de sabiduría y belleza' (Maznawî I, 2860).

Tardor.

Tardor

[Colors de tardor a la comarca del Priorat, al peu de la Serra del Montsant,

muntanya de baraca. Tarragona, a la Catalunya andalusina].

Tardor / Sonbahar / Autumn / Otoño / الخريف

Caligrafía árabe en el IES con Pablo Khalid Casado.

Caligrafía árabe en el IES

con Pablo Khalid Casado

Algunas instantáneas del curso de caligrafía árabe que el maestro calígrafo Pablo Khalid Casado impartió, el pasado fin de semana, en el Institut d'Estudis Sufís de Barcelona.

El próximo curso tendrá lugar los días 19, 20 y 21 de febrero del año próximo.

Información e inscripciones:

sufismo786@yahoo.es

Rûmî vive en Damasco.

Rûmî vive en Damasco 

La tradición "mevleví" de Damasco, Siria, hoy.

Mawlîd.

Mawlîd

 و إنك لعلى خلق عظيم

Forum literario sobre sufismo desde México.

Sufismo hoy

El próximo 14 de noviembre, vía ZOOM, "¿Por qué el sufismo es hoy relevante?", con Assía San, Abdennur Prado y Halil Bárcena, dentro del Primer Coloquio Internacional sobre Sabiduría y Mística Sufí / Foro Literario de Sufismo. Por gentileza de nuestros amigos "cerrahíes" mexicanos Shayja Amina Edlín Ortiz Graham y Rodrigo Haydar Osegueda. 

Registro gratuito, aquí: https://forms.gle/drG4c46L5gHLUtU16

Izmir.

Geçmiş olsun canım İzmir 

Celebrar a los muertos.

 Celebrar a los muertos

"No quiero pena, tampoco llanto.

Lo que quiero es bomba y plena

pa'l camposanto" (Tite Curet Alonso).

"En distintos pasajes de su obra, insta Mawlānā Rūmī (m. 1273) a los suyos a no acudir a su tumba, una vez muerto el maestro, a llorar y lamentarse, sino a cantar y celebrar el postrer encuentro con el Amado divino. Y una celebración fue el sepelio del gran compositor puertorriqueño Catalino 'Tite' Curet Alonso (1926-2003). En el video adjunto, le rinden homenaje al compositor de 'Anacaona', 'Plantación adentro' y 'Puro teatro', entre otros muchos éxitos, los cantantes también puertorriqueños Joe Medina y Charlie Aponte, éste último primera voz durante años de 'El gran combo de Puerto Rico', la llamada 'universidad de la salsa'; y el gran sonero panameño Rubensito Blades" (Halil Bárcena).

Caligrafía árabe en el IES con Pablo Khalid Casado.

Caligrafía árabe en el IES

con Pablo Khalid Casado

[La cal.ligrafia és música per a la vista / Hat gözler için müziktir

Arabic calligraphy is music for the eyes].

La caligrafía árabe no sólo es escribir bien o hacer letras bonitas. Muy pronto, los días 23, 24 y 25 de octubre, Curso de Caligrafía Árabe en el Institut d'Estudis Sufís de Barcelona (IES) con el maestro calígrafo Pablo Khalid Casado. Y, además, introducción a la ciencia sufí de las letras ('ilm al-hurūf) con Halil Bárcena, director del IES. Y todo ello con seguridad...

Información e inscripciones: sufismo786@yahoo.es