Poesía persa contemporánea en la radio

Poesía persa contemporánea

en la radio

Poesía persa contemporánea (Forugh Farrojzad, Sohrab Sepehrí, Jalilullah Jalilí, Ahmad Shamlu, Abbas Kiarostamí...), con Halil Bárcena, en el programa Versus/Versos de Sants 3 Ràdio, que dirige el poeta Eduard Reboll.

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IES / Aula de árabe

Aula de árabe

[Ayer y hoy, en el Institut d’Estudis Sufís de Barcelona, "Aula de árabe", un espacio para adentrarse en la lengua del Corán. Dirección: Halil Bárcena].

Conocer la lengua árabe para comprender mejor el sufismo. Dice 'Umar bin al-Jaṭṭāb (r.a.a.): تعلَّموا العربيةَ؛ فإنَّها من دينِكم ("Estudiad la lengua árabe, porque forma parte del dīn").

IES / "Aula del Maznawī de Mawlānā Rūmī"

Institut d’Estudis Sufís de Barcelona

Aula del Maznawī de Mawlānā Rūmī

[Hoy, en el Institut d’Estudis Sufís de Barcelona, "Aula del Maznawī de Mawlānā Rūmī", un espacio para adentrarse en la obra de Mawlānā, un lugar donde saborear el sufismo mawlawī. Dirección: Halil Bárcena].

"Hay que abandonar muchas estancias, a fin de que un día el viajero llegue a su verdadero hogar" (Mawlānā Rūmī, Maznawī I, 3260. Traducción: Halil Bárcena).

(Fotografia: Shîrîn Gutiérrez Jiménez).

Perlas sufíes: atrevimiento y frivolidad

Perlas sufíes

Atrevimiento y frivolidad

Nakba

 Nakba

La dimensión mística de la lengua árabe

La dimensión mística de la lengua árabe

Ayer dio comienzo el taller/seminario on-line "La dimensión mística del idioma árabe. Simbología, caligrafía y ciencia de las letras", que impartirá Halil Bárcena en la Madrasa Rabbani de Argentina. Desde el presente mes de mayo y hasta el mes de octubre, a razón de dos sesiones mensuales, nos introduciremos en el significado de una lengua que ha servido de vehículo para la revelación coránica.

IES, 25 aniversario.

IES, 25 aniversario

[Hoy, 14 de mayo, el Institut d’Estudis Sufís de Barcelona cumple 25 años]

"Hay una cosa en este mundo que no se puede olvidar jamás. Si olvidaras todo lo otro, pero no olvidaras esto, no existiría motivo para preocuparse (...); mientras que si olvidaras esto, entonces no habrías hecho nada en absoluto" (Mawlānā Rūmī, Fīhi mā fīhi 4, 1-4. Traducción: Halil Bárcena).

El sufismo según Aḥmad Zarrūq

El sufismo según Aḥmad Zarrūq

Halil Bárcena

Consciente de la degradación sufrida por el taṣawwuf o sufismo islámico de la época, Aḥmad Zarrūq (m. 1493), el gran jurista y sabio sufí šāḏilī de Fez (Marruecos), se impuso como misión clarificar los fundamentos de la senda sufí y enumerar sin tapujos los requisitos necesarios para transitar con garantías a través de ella. A mi juicio, su libro Qawā'id al-taṣawwuf (قواعد التصوف), "Las reglas del sufismo", verdadera joya espiritual, es una de las mejores exposiciones del sufismo islámico jamás escritas. Obra atemporal, todo en ella es substancial, todo en ella resulta de una enorme vigencia hoy en día, en unos tiempos de tanta confusión acerca de la verdadera naturaleza del sufismo. Entre otras muchas cosas, Aḥmad Zarrūq (r.a.a ) alerta acerca de los intentos de acelerar una apertura espiritual sin cumplir con los requisitos previos.

La lengua árabe, oralidad y corporalidad

La lengua árabe,

oralidad y corporalidad

Halil Bárcena

El Corán irrumpe en la historia en una cultura eminentemente audio-vocal como la árabe. Los árabes de entonces reciben el Corán como palabra que se oye y, en consecuencia, que no se lee. En dicho contexto marcado por la oralidad, la voz lo es todo: aliento vital y, en el caso de los poetas y de los primeros salmodiadores del Corán, música corpórea, en expresión del poeta Adonis. Lo substancial de la oralidad árabe no reside únicamente en la palabra dicha en sí misma, sino en cómo se dice lo que se dice, algo que atañe a todo el cuerpo. Oralidad y corporalidad poseen un estrecho vínculo en el contexto árabe. Y es que la lengua árabe se dice con todo el cuerpo. Pues bien, acerca de todo esto -y muchas otras cosas más- versará el seminario on-line "La mística del idioma árabe. Simbología, caligrafía y ciencia de las letras", que impartiré en la Madrasa Rabbani de Argentina, a partir del 14 de mayo.

Información e inscripciones:

madrasa.rabbani@gmail.com

Coordinación:

Abdul Wakil Cicco

Ğumu'a mubāraka

Ğumu'a mubāraka

Ğumu'a mubāraka / جمعة مباركة / Hayırlı cumalar

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا...

["Te pedimos un conocimiento útil" ...(y operativo, y no un conocimiento para hacer bonito o de lucimiento personal o simplemente inútil; un conocimiento que no sea mero bla bla bla, un conocimiento transformador del ser...)].

El secreto de Al-Fātiḥa

El secreto de Al-Fātiḥa

Halil Bárcena

Toda la sabiduría de los diferentes libros revelados se dice, se encuentra condensada en el Corán. Todo el Corán está sintetizado en Al-Fātiḥa, la primera sura del libro. Toda la sura Al-Fātiḥa se halla en la basmala (Bismil.lāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm /En el nombre de Allāh, el más Clemente y Misericordioso / بسم الله الرحمن الرحيم), fórmula que abre todas las suras del Corán, salvo la novena. Toda la basmala se halla en la letra inicial bā' (ب). Todo el secreto de la letra bā' se halla en el punto diacrítico que se encuentra bajo el cuerpo de la letra. El punto (.) es la primera de todas las determinaciones geométricas, del mismo modo que la primera de las determinaciones matemáticas es la unidad. El punto y la unidad constituyen la expresión del ser.

(Ayer, en el acto "La poesia de tres pregàries", dentro de la programación del Barcelona-Poesia 2023. Participantes: Moriah Ferrús, Joan Ferrer, David Jou, Halil Bárcena y Burruezo & Nur Camerata (PedroBurruezo, Robert Santamaría y Berna Jones).

Actividades / Taller sufí: "Sufismo. Conocimiento y experiencia espiritual"

Taller sufí 

Sufismo 

Conocimiento y experiencia espiritual

Dirección: Halil Bárcena

El IES cumple este mes 25 años de vida y para celebrarlo hemos programado el Taller sufí "Sufismo. Conocimiento y experiencia espiritual", que dirigirá Halil Bárcena y en el que resumiremos y sintetizaremos el trabajo llevado a cabo durante todos estos años. Si deseas celebrarlo con nosotros y participar de nuestro trabajo, ponte en contacto con nosotros a través de nuestro correo: sufismo786@yahoo.es

Al-Fâtiha en Barcelona-Poesía 2023

 Al-Fâtiha en Barcelona-Poesía 2023

Avui, estarem aquí...

tot compartint poesia, música i pregària amb bons amics...! (HB)

https://www.barcelona.cat/barcelonapoesia/ca/activitat/la-poesia-de-tres-preg%C3%A0ries?fbclid=IwAR1MJjmnB4X29VmMe1aK1r72xQOKPSAj8bhs53XVFS3QdmfEj3xoqMC_BM0

"Sufismo, la alquimia del corazón", en Montserrat

Seminario de verano en Montserrat

"Sufismo, la alquimia del corazón"

Los días 5, 6 y 7 de julio, "Sufismo, la alquimia del corazón", con Halil Bárcena, en un lugar emblemático e incomparable como el Monasterio de Montserrat.

Organiza: ISCREB (Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona).

Información e inscripciones:

fundacio2025@abadiamontserrat.net

El árabe, la lengua de los antónimos

El árabe, la lengua de los antónimos

Halil Bárcena

Se dice que la letra ḍād (ض), una letra de carácter enfático, es la letra árabe por excelencia. De hecho, la lengua árabe se conoce como lugat al-ḍād (لُغة الضاد), esto es, "la lengua de la ḍād". Según el arabista Federico Corriente, se trata de una letra oclusiva dental sonora velarizada. Sin embargo, más que "la lengua de la ḍād", por muy singular que esta letra sea, el árabe es "la lengua de los aḍdād", es decir, "la lengua de los antónimos", o lo que es lo mismo, "la lengua de los significados contrarios". Porque en árabe una palabra significa una cosa, lo contrario y algo relativo a los camellos. Acerca de esto -y muchas otras cosas más- hablaremos en el seminario on-line "La mística del idioma árabe. Simbología, caligrafía y ciencia de las letras", que impartiré en la Madrasa Rabbani de Argentina, a partir del 14 de mayo.

Información e inscripciones:

madrasa.rabbani@gmail.com

Coordinación:

Abdul Wakil Emilio Cicco

El sonido del ney

El sonido del ney

Comparado con el sonido del ney, el resto es palabrería huera (H.B.).

Encuentro "Naturaleza y espiritualidad" en Las Palmas de Gran Canaria

Encuentro 

"Naturaleza y espiritualidad" 

en Las Palmas de Gran Canaria

El próximo 25 de mayo, estaremos en el ISTIC de Las Palmas de Gran Canaria para participar en la jornada "Naturaleza y espiritualidad". La fractura existente entre el ser humano y la naturaleza no se puede restaurar sin comprender que tras ella late toda una metafísica y una teología de la dominación de la tierra y la entronización del ser humano como rey de la creación (Halil Bárcena).

Ğumu'a mubāraka

 Ğumu'a mubāraka

[Ğumu'a mubāraka / جمعة مباركة / Hayırlı cumalar]

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْأَشْيَاءَ كَمَا هِيَ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ، وَأَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ...

(Fes-nos veure les coses tal com són / Haznos ver las cosas tal como son...).

Al-Fātiḥa en el programa Barcelona-Poesía 2023

Al-Fātiḥa y Barcelona-Poesía 2023 

[Barcelona-Poesia 2023. "La poesia de tres pregàries"]

El próximo miércoles, 10 de mayo, a las 19'00 h., dentro del programa Barcelona-Poesia 2023, Halil Bárcena explicará el sentido significado y recitará en árabe al-Fātiḥa, la primera sūra del Corán, según las reglas del tağwīd o salmodia coránica. Todo ello dentro de la actividad "La poesia de les tres pregàries" ("La poesía de las tres plegarias"). (Gracias al amigo y poeta David Jou por su amable invitación).

Para saber más:

https://www.barcelona.cat/barcelonapoesia/ca/activitat/la-poesia-de-tres-preg%C3%A0ries?fbclid=IwAR3bUwyONpgJ3d6xyAL_a4B0J7f-pbB4X8u_P8BS5-QT9L4XwT8KZ0KEU8A

'Muselmann' y la Alemania nacionalsocialista

"Muselmann"

y la Alemania nacionalsocialista

Halil Bárcena

En los campos de concentración de la Alemania nacionalsocialista, durante la Segunda Guerra Mundial, se empleaba el término “muselmann” para referirse de forma despectiva a aquellos internos que, dada su precaria situación física a causa del hambre y el agotamiento, habían perdido toda esperanza de vida y yacían en el suelo encorvados sobre sí mismos, cabeza abajo, resignados a su muerte inminente. Los escritores Primo Levi y Viktor Frankl dan cuenta en sus libros de memorias del uso de tal palabra que comenzó a utilizarse porque a los capitostes nacionalsocialistas les recordaba al suğūd (سجود), la postración de los musulmanes durante la oración ritual o ṣalāt. Sin embargo, tal uso no demuestra sino un total desconocimiento del significado real del suyûd. Dicha posición expresa todo lo contrario a lo que pensaban aquellos desalmados. El suyûd es el momento más vívido de la oración, en el cual el orante se entrega libre y confiadamente, con todo su ser, a Allâh (s.w.t.), su Sustentador. En el suyûd, el orante se vacía de sí mismo para llenarse de Allâh (s.w.t.). Y es que para vivirlo a Él como todo, hay que vivirse a sí mismo como nada.