Traducir a Mawlânâ Rûmî

Más dolor y menos pasión

Traducir a Mawlânâ Rûmî

Halil Bárcena

La palabra persa dard (درد), que significa "dolor", "pena", "aflicción", forma parte del léxico técnico del sufismo. El Dr. Javad Nurbakhsh afirma que la pena ("dard") simboliza un estado surgido de la pureza del afecto amoroso que el enamorado es incapaz de soportar. El poeta y sabio sufí persa Mawlânâ Rûmî (m. 1273) lo emplea a menudo en su poesía. Así, acostumbra a usar la expresión "pena sin cura" (dard bî dawâ' / درد بي دواء) para referirse al amor de Dios, que no tiene remedio alguno. En Rûmî, un enfermo de amor, no hay amor sin dolor. Sirva todo esto para introducir un breve pasaje del Maznawî, cuya traducción más frecuente al español -vertida desde el inglés- conduce a no pocos equívocos, ya que traduce dard por “pasión”, como si el texto fuese un canto a la pasión de vivir, al apasionamiento por las cosas o a la chispa de la vida. Damos aquí nuestra traducción:

“El dolor (del amor) convierte en nueva la vieja medicina, 

el dolor (del amor) poda cada rama del cansancio, 

el dolor (del amor) es una alquimia renovadora. 

¿Cómo puede haber cansancio dónde hay dolor (del amor)? 

No suspires por el cansancio, el frío o la desesperación.

Busca y busca el dolor (del amor), siempre más y más dolor (del amor)”.

(Mawlâna Rûmî, Maznawî VI, 4302-04).

Taller sufí: "Rûmî o la experiencia del fuego".

TALLER  SUFÍ

“Rûmî o la experiencia del fuego”

Dirección: Halil Bárcena

Mawlânâ Yalâl al-Dîn Muhammad Baljî (1207-1273), más conocido como Rûmî fuera del orbe islámico, es una de las figuras más prominentes del sufismo. Ningún otro autor musulmán ha dado lugar a una obra hermenéutica tan ingente como él. En las últimas décadas, en Occidente, hemos asistido a una verdadera Rûmî-manía. Hoy, Rûmî está de moda en ciertos círculos, con los riesgos que ello comporta. Pero, ¿sabemos realmente quién fue Rûmî y cuál fue el alcance y significado de su obra y su propuesta espiritual?

El presente Taller Sufí, que tendrá lugar en el Institut d’Estudis de Barcelona, pretende ser una inmersión seria y rigurosa en el saber y el sabor de Mawlânâ Rûmî, en eso que el propio autor denomina experiencia del Fuego, concebido éste como lumbre y alumbramiento. Igualmente, se abordarán los elementos específicos y fundamentales del sufismo mevleví inspirado por y en Rûmî, caracterizado por el énfasis puesto en el adab o educación espiritual y el cultivo de las artes, de la música y la danza a la poesía y la caligrafía.

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Días:

27, 28 y 29 de septiembre

Horario:

viernes, 19’00 a las 21’00 h; sábado, 10 a 14’00 h. y 16’00 a 20’00 h.; domingo, de 10 a 14’00 h.

Información e inscripciones:

sufismo786@yahoo.es

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PROGRAMA 

Afirma Mawlânâ Rûmî: “Muchos son los caminos que conducen al Amigo divino. Yo he elegido el de la música y la danza”. Música y danza constituyen, así pues, dos de los elementos fundamentales de la senda sufí mevleví, corazón del ritual del samâ’, que serán abordados en el presente Taller sufí. Dichas prácticas serán introducidas según la pedagogía tradicional mevleví de enseñanza y aprendizaje.

  

Otros aspectos que se tratarán en el Taller sufí son los siguientes:

·     

      . Simbolismo musical mevleví: el ney o flauta sufí de caña y el concepto de parda.

·     . Ciencia de la letras y los números en el sufismo mevleví: 

        simbolismo de los números 5, 9, 18, 40 y 1001 y las letras alif ( ا ), hâ’ (ہ), wâu (و) y yâ’ (ي).

·     . Dhikr, wird y gülbang mevlevíes: meditación e invocaciones.

·     . Adab mevleví o educación espiritual: “Adab yâ Hû”.

·     . Gestualidad mevleví: muhur y niyâz.

·     . Samâ’ mevleví, una mística de la escucha.

·     . Muqâbala o giro derviche: simbolismo de la gestualidad corporal.

·     . El significado del ilâhi o himno espiritual.

·     . Vestido ritual: sikke y haydari.

·     . La silsila o árbol genealógico mevleví.

Lenguaje

Lenguaje

El lenguaje es, fundamentalmente, donación (H.B.)

Jardinería y espiritualidad

Jardinería y espiritualidad 

"Cuando se crea o se mantiene un jardín, es necesario mostrarse siempre modesto".

(Jorn de Précy, El jardín perdido, Elba, Barcelona, 2017, p. 26).

Experiencia de la cueva

Cueva

La experiencia de la cueva sana la herida producida por la escisión, tan propia de la cultura occidental, entre pensamiento y ser (H.B.).

[Imatge: Cova del Grèvol, Capafonts, Baix Camp, Tarragona].

Poetas: Rilke.

Rilke, de paso

"(...) hagamos lo que hagamos, estamos en la actitud de uno que se marcha (...). 

Así vivimos, siempre despidiéndonos".

(Rainer María Rilke, Elegías de Duino / Los Sonetos a Orfeo, Cátedra, Madrid, 1987, p. 109. Edición de Eustaquio Barjau).

[Imagen: Estación de Atocha, Madrid, "Día", Antonio López].

Rilke y el "samâ' mevleví".

Rilke y el samâ' mevleví

"El 1910, tras contemplar la danza derviche del giro en El Cairo, Rainer M. Rilke escribió: "Es el auténtico misterio de la postración de la persona que se arrodilla desde dentro".

(Halil Bárcena, Perlas sufíes. Saber y sabor de Mevlânâ Rûmî, Herder, Barcelona, 2015, p. 181).

Viajar

Viajar o volver a casa

El verdadero viaje siempre es un retorno a casa.

[Viatjar sempre és tornar a casa / "Safar dar vatan"].

El secreto de las letras

El secreto de las letras

(Caligrafía de Pablo Khalid Casado)

“No creáis que descubriréis el secreto de las letras utilizando la razón discursiva. 

Lo lograréis a través de la visión intuitiva y la gracia divina”. 

(Ahmad ibn ‘Alî al-Bûnî, m. 1225).

Tâ'wîl, la hermenéutica sufí

Tâ'wîl, la hermenéutica sufí

El tâ'wîl o hermenéutica sufí consiste en el desciframiento del sentido de lo que somos, 

no solo del sentido de lo que leemos (H.B.)

Samâ' mevleví, disciplina, elegancia

Samâ' mevleví, disciplina, elegancia

"No todos los sufíes eran tan disciplinados y elegantes en su samâ' como los derviches mevlevíes".

(Joscelyn Godwin, "Armonías del cielo y de la tierra. La dimensión espiritual de la música desde la antigüedad hasta la vanguardia", Paidós, Barcelona, 2000, p. 93).

Primordialidad

Primordialidad

Louis Massignon

(Caligrafía de Pablo Khalid Casado)

El descubrimiento antecede a la teoría, la conmoción precede a la denominación.

(Citado en José Antonio Antón Pacheco, Intersignos. Aspectos de Louis Massignon y Henry Corbin, Athenaica, Sevilla, 2015, p. 31).

Sufisme, estudi i cafè

Sufisme, estudi i cafè

Ta'wîl o hermenéutica sufí

Ta'wîl o hermenéutica sufí

Comprender un texto significa sumergirse en sus pliegues más recónditos para compenetrarse con él. El hermeneuta se hace uno no solo con lo interpretado, sino con quien es interpretado también. Toda exégesis textual, eso que en el sufismo denominamos ta'wîl, supone un éxodo por parte del exegeta, una salida de sí mismo al encuentro del sentido primero y, en consecuencia, real y verdadero de un texto (H.B.).       

Menorca andalusina

Llegat andalusí a Menorca

Llegat andalusí de Ciutadella de Menorca, s'illa de ses pedres i es vent.

Ojo del corazón

Ojo del corazón

El ojo del corazón ('ayn al-qalb - عين القلب), tercera fuente de conocimiento, 

transmuta los datos sensoriales en símbolos (H.B.).

(Fotografia: S'horabaixa a sa badia de Fornells, a Menorca, s'illa de ses pedres i es vent)..

Gestualidad derviche

Gestualidad derviche

La gestualidad derviche es verdadera caligrafía corporal (H.B.)

Seminario sufí: “La ciencia de las letras en el sufismo”.

ACTIVIDADES DE VERANO DEL “IES”

Seminario sufí 

“La ciencia de las letras en el sufismo”

Dirección: Halil Bárcena

(Caligrafía de Pablo Khalid Casado)

La ciencia de las letras (‘ilm al-hurûf) del alfabeto árabe constituye uno de los aspectos centrales del sufismo. No hay ciencia de lo espiritual sin ciencia de lo humano, y no hay ciencia de lo humano sin ciencia de la palabra. El presente seminario ofrece la posibilidad de acercarse a aquella ciencia que constituye la clave del conocimiento sufí.

Días: 22, 23, 24 y 25 de julio – Horario: 19’00 a 21’00 h.

Lugar: IES - Barcelona

Información e inscripciones: sufismo786@yahoo.es

Siurana de Prades

Siurana de Prades

Siurana de Prades (Priorat, Tarragona), 

lo darrer reducte islàmic de Catalunya (ca. 1153-1154).

Srebrenica-1995

Srebrenica 1995-2019

Srebrenica, 11-7-1995: 8372 asesinados.

Con Bosnia en el corazón.