Adiós al Sr. Ibrahim

Adiós al Sr. Ibrahim

A la memoria de Omar Sharif (1932-2015)

Nos ha dejado el Sr. Ibrahim Demirci, 

pero siempre nos quedarán 'las flores del Corán' (Allah rahmet eylesin).

Islam, imágenes distorsionadas

Islam, imágenes distorsionadas

W. Montgomery Watt

La imagen del Islam que Europa ha creado hace ver que cuando se lucha contra los musulmanes se está luchando en favor de la luz contra la oscuridad. La oscuridad adscrita al enemigo es la proyección de la oscuridad no reconocida de uno mismo. En este sentido, la imagen distorsionada del Islam debe ser entendida como una proyección del lado oscuro del hombre europeo.

(W. Montgomery Watt, The Influence of Islam on Medieval Europe, Edinburgh University Press, 1982, p. 83).

Verdaderos y falsos maestros

Verdaderos y falsos maestros

René Guénon

["Acerca de los verdaderos y falsos instructores espirituales" es un texto de René Guénon correspondiente al capítulo XXI de su libro Initiation et Réalization Spirituelle. En una época como la nuestra, modelada por la omnipresencia de internet y las mal llamadas redes sociales, en la que todos se sienten con derecho a opinar de todo y casi todos con la capacidad de enseñar algo, las palabras de Guénon cobran, aún si cabe, una mayor actualidad. Nota de la Redacción.

"Lo que es más difícil, y sobre todo en nuestra época, no es ciertamente obtener una vinculación iniciática, lo que es quizás a veces muy fácil, lo que es difícil es encontrar un instructor verdaderamente calificado, es decir, capaz de desempeñar realmente la función de guía espiritual" (René Guénon).

Para leer el texto completo, cliken aquí:

http://symbolos.com/029verds.htm

Perlas sufíes: acerca del cambio

Acerca del único cambio que cuenta

Halil Bárcena

"El soberbio desea cambiar el mundo; el sabio, cambiarse a sí mismo. "En verdad Dios no cambia la condición de un pueblo mientras este no cambie su propia condición" (Corán 13, 11)".

(Halil Bárcena, Perlas sufíes. Saber y sabor de Mevlânâ Rûmî, Herder, Barcelona, 2015, p. 72).

Sema' en Barcelona

Sufismo mevleví turco en Barcelona

30 de junio, a las 19'00 h.

Born Centre Cultural - Sala Moragues

Plaza Comercial, 12 / 08003-Barcelona

Libros: 'La fuente de la salud

Presentación del libro

La fuente de la salud

"La fuente de la salud:

En el cuerpo no existen partes sino relaciones"

Las doctoras Montserrat Noguera y Padma Solanas Noguera, y Halil Bárcena, escritor y director del Institut d'Estudis Sufís de Barcelona, presentan su libro 

La fuente de la salud. Una aproximación a la medicina integrativa (Paidós, 2015).

Miércoles, 10 de junio, a las 19'00 h

Librería ALIBRI - c. Balmes, 26 / 08007-Barcelona 

[Entrada libre]

Elogio de la minoría

Elogio de la minoría

De las mayorías, de la masa informe y adocenada, no se puede esperar nada bueno. Ya lo dijo Jean Cocteau: "No se debe confundir la verdad con la opinión de la mayoría". Y es que sólo la minoría, el círculo incorruptible de los derviches, posee la capacidad de virar el rumbo de las cosas. Halil Bárcena

Berat Kandili

Berat Kandili

"En la noche de luna llena, un pájaro anónimo canta Tu nombre"

Elogio del sacrificio y del esfuerzo

Elogio del sacrificio y del esfuerzo

Halil Bárcena

Hay que decir, a fin de no caer en lo ilusorio ni de sucumbir a los caprichos de la fantasía y el sentimentalismo, que no siempre la senda sufí implica éxtasis y gozo. Muchas veces se sufre, requisito previo de la conciencia. De hecho, quien no sabe sufrir no puede considerarse un derviche. Sin padecer el dolor del dominio del propio yo no puede haber recompensa alguna (...). Solo cuando cae la flor se hace visible el fruto.

(Halil Bárcena, Perlas sufíes. Saber y sabor de Mevlânâ Rûmî, Herder, Barcelona, 2015, p. 178).

Presentación del libro 'La fuente de la salud'

Presentación del libro

La fuente de la salud

Las doctoras Montserrat Noguera y Padma Solanas Noguera, y Halil Bárcena presentan su libro 

La fuente de la salud. Una aproximación a la medicina integrativa, 

editado por Paidós Editorial.

Miércoles, 10 de junio, a las 19'00 h.

Librería ALIBRI

Balmes, 26

08007-Barcelona 

Tirco con arco y respiración

La respiración en el tiro con arco

Ananda Kentish Coomaraswamy

"La respiración del arquero debe regularse para concentrar la propia fuerza en la boca del abdomen (...); también en otros actos viriles como la producción de fuego por fricción, hacer una carrera o doblar un arco rígido, uno hace estas cosas sin aspirar ni exhalar, esto es, sin jadear, ni quedarse sin aliento, ni con excitación".

(Ananda K. Coomaraswamy, El simbolismo del tiro con arco, J. J. de Olañeta editor, Palma de Mallorca, 2007, p. 73). 

Fuente: Pahlivân / Deporte y Tradición

http://pahlivan786.blogspot.com.es/2015/05/tiro-con-arco-y-respiracion.html

Nietzsche y el sufismo

Nietzsche y el sufismo 

Acerca de la madurez como segunda infancia

"La madurez del hombre adulto significa haber reencontrado 

la seriedad que de niño tenía cuando jugaba". 

(Friedrich Nietzsche, Más allá del bien y del mal).

Libros: 'La fuente de la salud'

La fuente de la salud

Dra. Montserrat Noguera

Dra. Padma Solanas Noguera

Halil Bárcena

"Decía el sabio sufí Mawlânâ Rûmî (m. 1273): "En tu interior existe una gran fuerza vital, ¡descúbrela!". Este libro pretende ser una invitación a asumir un reto en el que nos va la salud y, por consiguiente, la vida. En efecto, todo cuanto contienen estas páginas nos invita a vivir en armonía con las fuerzas activas de la vida, que son el fundamento de la salud y del bienestar".

(Dra. Monserrat Noguera-Dra. Padma Solanas-Halil Bárcena, La fuente de la salud. Una aproximación a la medicina integrativa' Paidós, Barcelona, 2015, p. 12).

Poetas: Némer-Ibn El Barud

Sabiduría esencial

"Creo que ningún pecado derrumba un templo,

y no creo que sean nuestras virtudes 

las que hayan levantado ningún templo"

(Némer-Ibn El Barud, La sabiduría esencial, Obelisco, Barcelona, 2004, p. 101).

Perlas sufíes: acerca del proceder de los sabios

Perlas sufíes

Saber y sabor de Mevlânâ Rûmî

Halil Bárcena

"No juzgues los actos de los sabios según tu propio rasero;

aunque 'león' y 'leche' se escriban igual en persa (shîr) no son lo mismo".

Mevlâna Rûmî, Mesneví I, 263 

El sabio es un espíritu que ha escapado de la prisión de su individualidad y galopa libre como una suerte de jinete celestial. Por eso, un derviche no juzga jamás el comportamiento del sabio ni polemiza con él; antes bien le profesa un respeto sacral, puesto que lo pequeño no puede objetarle nada a lo grande. ¿Cómo podría la parte enseñarle algo al todo? El sabio actúa siempre por razón de conveniencia espiritual, que nada tiene que ver con la preferencia individual.

(Halil Bárcena, 'Perlas sufíes. Saber y sabor de Mevlânâ Rûmî', Herder, Barcelona, 2015, p. 158).

Diagnóstico

Diagnóstico del mundo moderno 

"En nuestra época nadie sabe lo que pasa, y eso es lo que pasa"

(José Ortega y Gasset)

Política, tradición y sufismo

Política, tradición y sufismo

"De los políticos de moda no podemos esperar nada bueno" 

(Frithjof Schuon)

[Y de los que no están de moda tampoco].

Comprender el montañismo

Comprender el montañismo

Marco Pallis

(En memoria de Josep Morera Córdoba, 'Mure', que

amaba la montaña y se quedó para siempre en ella).

"¿Por qué se emprende la ascensión a una montaña? Si las explicaciones que ofrecen los moralistas y los abogados del 'deporte por el deporte' se revelan todas ellas tan insatisfactorias es en gran parte porque la pregunta ha sido mal planteada desde el inicio. Vayamos un instante a la leyenda de Perceval: recuérdese que éste recibió la buena respuesta ya que supo formular correctamente la cuestión sobre el Grial. Perceval no pregunta ¿por qué?, sino ¿qué es el Grial?. Por su misma forma, ¿por qué? exige una explicación racional  y la razón concierne por definición a las relaciones de las cosas entre ellas, como se demuestra claramente en el latín ratio, significación que las matemáticas han conservado. La razón es impotente a la hora de alcanzar la esencia de las cosas. El Grial, idéntico al Objetivo y a la Cima de la Montaña, trasciende todas las relatividades y escapa así a toda racionalización. Él es conocido inmediatamente o de otro modo es imposible".

(Marco Pallis, La Voie et la Montagne. Quête spirituelle et boudhisme tibétain, L'Harmattan, París, 2010, p. 43).

Fuente:

PAHLIVĀN / Deporte y Tradición

http://pahlivan786.blogspot.com.es/2015/04/comprender-el-montanismo.html

Artesanía y enseñanza

Artesanía y enseñanza

Titus Burckhardt

"En el arte o la artesanía -la tradición no separa estas dos profesiones- la enseñanza suele ser muda; el discípulo ve hacer a su maestro y lo imita. Pero no sólo hay los métodos de trabajo; el buen artesano se distingue por todo un conjunto de valores humanos: paciencia, disciplina, sinceridad. No puede sobrestimarse la cualidad pedagógica del arte en el sentido tradicional de este término. Entre los artesanos de Fez, hemos conocido a hombres versados en una u otra ciencia, la del fiqh o la del tasawwuf, y más particularmente hombres que veían en las más modestas ocupaciones de su oficio un medio de perfeccionamiento espiritual (ihsân)".

(Titus Burckhardt, Símbolos, J. J. de Olañeta editor, Palma de Mallorca, 1997, p. 61).

Fuente:

Círculo de Oriente. Voz de la Caballería Espiritual Sufí (Futuwwah)

http://circulo-oriente.blogspot.com.es/2015/04/artesania-y-ensenanza.html

La senda y los occidentales según Schuon

Schuon, la senda 

y los occidentales modernos

Jean-Louis Michon

Muy consciente de la falta de preparación del occidental moderno para la vida espiritual y la disciplina que ésta exige, Frithjof Schuon supo pronunciar, sin severidad hiriente, advertencias contra las falsas perspectivas intelectuales, las desviaciones sentimentales o las deficiencias morales que impiden que las luces de la verdadera doctrina y de las prácticas sacramentales penetren en el receptáculo humano. 

(Jean-Louis Michon, "Testimonio de un discípulo. Extractos de cartas del Shaykh 'Isâ Nûr ad-Dîn Ahmad (Frithjof Schuon)", en "Frithjof Schuon (1907-1998). Notas biográficas, estudios, homenajes", Sophia Perennis. Cuadernos de Estudios Tradicionales nº 1-4, J. J. de Olañete editor, 2004, p. 373).