Ney, roses i tasbīḥ

Ney, roses i tasbīḥ

Ney, roses de les muntanyes de Prades i tasbīḥ.

(Directament, des del taller de l'amic i neyzen Rifat Varol d'Istanbul. Tasbīḥ de Basmala Beads).

Los "días blancos" de la luna llena

Los "días blancos" de la luna llena

Halil Bárcena

Reciben el nombre de "los días blancos" (al-ayyām al-bīḍ الأيام البيض, en árabe) los tres días correspondientes a la luna llena de cada mes. En el calendario hiğrī islámico, que es un calendario lunar, tales días son siempre el 13, 14 y 15 de cada mes, que en esta ocasión han coincidido con el 2, 3 y 4 de junio. El profeta Muḥammad (s.a.s.) aconsejaba ayunar en tales días, según se recoge en varios de sus hadices. En ellos afirma que dicho ayuno es ṣiyām al-dahr (صيام الدهر), esto es, equivalente "a la vida entera”, de tal forma que se trata de una práctica mustaḥabb (مستحب) o recomendable, según la categorización del fiqh o jurisprudencia islámica. Desde el punto de vista de la llamada 'ilm al-ḥurūf o ciencia sufí de las letras, los tres días blancos correspondientes a la luna llena de cada mes están estrechamente relacionados con el tahlīl (تَهْلِيل), es decir, la fórmula lā ilāha illā Allāh (لا إله إلا الله), "no hay más divinidad que Dios", que sintetiza toda la cosmovisión unicista del Corán y que es, en definitiva, el corazón del islam. El estrecho vínculo existente entre los días blancos y el tahlīl se establece a partir del número 165, que es la equivalencia numérica del tahlīl, según operaciones precisas de tal ciencia de las letras que exceden las posibilidades comunicativas de este medio.

IES / Actividades: Taller sufí

[Institut d’Estudis Sufís de Barcelona / 25 aniversario]

Taller sufí

Sufismo

Conocimiento y experiencia espiritual

Dirección: Halil Bárcena

!... Mañana, arrancamos...!

Neys iraníes

Neys iraníes

Neys iraníes (Isfahán, Irán, 2000). Colección de Halil Bárcena

Lo que nos enseña la ciencia del ḥadīz

Halil Bárcena

La ciencia del ḥadīz (حديث) estudia los dichos del profeta Muḥammad (s.a.s.), que constituyen el corazón de la sunna (سنة) o costumbre profética. Desde los albores del taṣawwuf o sufismo islámico, la sunna ha constituido un inmejorable ejemplo espiritual y un modelo integral de humanidad. Un ḥadīz consta de dos partes: el matn (متن) o texto propiamente dicho y el isnād (إسناد) o cadena de transmisión. Lo que se dice viene validado por quién lo transmite. El estudio formal del ḥadīz nos enseña a citar las fuentes siempre. Recuerdo que los estudiantes de ciencias de la información en Damasco estudiaban la ciencia del ḥadīz en la carrera universitaria para subrayar que un informador ha de ser fiel a las fuentes.

Pues bien, esto es algo que nos enseña el estudio formal de la ciencia del ḥadīz. Hay que citar siempre de dónde procede lo que afirmamos. Hoy, inundar las redes sociales de citas sin referencia alguna no ilumina el camino; al contrario, lo oscurece. Y es que, en estos tiempos nuestros, muchos de quienes nos pretenden guiar son quienes más nos extravían.

Nuestra música no nos pertenece

Nuestra música no nos pertenece

"Somos como el ney (flauta sufí de caña), nuestra música es toda Tuya".

(Mawlānā Rūmī, Maznawī I, 599. Traducción: Halil Bárcena).

Léxico sufí (Istilâhât): Hiç / هیچ

Hiç

Hiç / هیچ / Nada

Sufismo en Montserrat, con Halil Bárcena

Sufismo en Montserrat,

con Halil Bárcena

Los días 5, 6 y 7 de julio, "Sufismo, la alquimia del corazón", con Halil Bárcena.

Una inmersión en la sabiduría y belleza del taṣawwuf o sufismo islámico, realizada desde el Corán y la sunna o costumbre del profeta Muḥammad (s.a.s.), en un lugar emblemático e incomparable de Cataluña como el Monasterio de Montserrat (Barcelona).

Organiza: ISCREB (Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona).

Información e inscripciones:

fundacio2025@abadiamontserrat.net

Perlas sufíes: Lo que no sucede, cuenta

Perlas sufíes

"A veces, lo que no sucede también es importante"

(Halil Bárcena)

La obra artesanal de Dios, según Mawlânâ Rûmî

La obra artesanal de Dios,

según Mawlânâ Rûmî

"La obra artesanal de Dios puede verse por doquier, pero sólo unos pocos pueden percibir Sus atributos en ella, que son los verdaderos artífices de dicha obra de arte".

(Mawlânâ Rûmî, Maznawî II, 2812. Traducción: Halil Bárcena).

(Imágenes: rosas de las montañas de Prades, comarca tarraconense del Baix Camp, en la Cataluña andalusí).

La dimensión mística del idioma árabe

La dimensión mística del idioma árabe

[En breve, dará comienzo la segunda sesión del taller/seminario on-line "La dimensión mística del idioma árabe. Simbología, caligrafía y ciencia de las letras", que imparre Halil Bárcena en la Madrasa Rabbani de Argentina, desde el presente mes de mayo hasta el mes de octubre, a razón de dos sesiones mensuales].

Hoy, el significado espiritual del triliteralismo "etimológico" de las raíces árabes.

Ğumu'a mubāraka

Ğumu'a mubāraka

[Ğumu'a mubāraka / جمعة مباركة / Hayırlı cumalar]

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً...

(No extravíes nuestros corazones después de haber sido guiados...)

El profeta Muḥammad y la naturaleza

El profeta Muḥammad y la naturaleza

Halil Bárcena

"El profeta Muḥammad (s.a.s.) acostumbraba a hablar con algunos elementos de la naturaleza, árboles y rocas, por ejemplo, y con fenómenos como el viento. Al mismo tiempo, nos ha llegado que ponía nombre a algunos de sus objetos personales. Todo ello indica una profunda intimidad con la naturaleza y con las cosas, en las que presentía el aliento divino de Allāh (s.w.t.)".

(Halil Bárcena, "Nada es, todo significa. Sufismo o la contemplación de los signos divinos", en Olga Fajardo (ed.), "La experiencia contemplativa. En la mística, la filosofía y el arte", Kairós, Barcelona, 2017, p. 169).

[Fotografía: amapolas en las montañas de Prades, en la comarca tarraconense del Baix Camp, en la Cataluña andalusí].

Jornadas "Naturaleza y espiritualidad" en Las Palmas

JORNADAS EN LAS PALMAS DE GRAN CANARIAS

Naturaleza y espiritualidad

Hoy y mañana, en Las Palmas de Gran Canaria, "Naturaleza y espiritualidad", con la participación de Halil Bárcena. Organiza: Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias.

Lo que revela la belleza

Lo que revela la belleza

Halil Bárcena

"Espiritualidad y arte islámico. Lo que la belleza revela" es el título del seminario que de abril a octubre, a razón de dos sesiones mensuales, estoy impartiendo on-line en el Centro de Psicología Sufí de Argentina, al cual agradezco su confianza al invitarme por tercer año consecutivo a participar en sus programas de formación. Ayer, tercera sesión, centrada en la concepción islámica de la belleza. La substancia del arte es la belleza. Desde el punto de vista islámico, la belleza es una cualidad divina.

El árabe y el gusto sufí por las clasificaciones

El árabe

y el gusto sufí por las clasificaciones

Halil Bárcena

La raíz trilítera árabe 'ayn-rā'-bā' (ع-ر-ب), de donde deriva, en primer lugar, la palabra "árabe", posee un rico campo semántico que abarca, entre otros, los siguientes significados: "ser árabe", "expresarse con elocuencia", "río que fluye con rapidez" y "vehículo". De ahí que en árabe moderno, por ejemplo, la palabra " 'araba " (عربة) haya dado "coche", como ocurre también en turco, idioma tan influido por el árabe.

Con todo, existe otro significado más en la raíz 'ayn-rā'-bā' (ع-ر-ب) que, a veces, pasa inadvertido, a pesar de su trascendencia. El verbo " 'araba " (عرب) también significa "clasificar" y todo lo que ello comporta. Eso explicaría el gusto árabe por las clasificaciones. Piénsese si no en la riqueza léxica de la lengua árabe, que posee todo un largo listado de palabras para referirse, por ejemplo, a los diferentes tipos de camello o a las formas distintas de amor.

Dado el estrecho vínculo existente entre el islam y la lengua árabe, ya que ésta es el vehículo privilegiado de la revelación coránica, no resulta extraño el énfasis puesto por los primeros sabios del islam, en general, y del taṣawwuf o sufismo islámico, en particular, por las clasificaciones de todo tipo. Y es que pensar desde el árabe implica, entre otras muchas cosas, clasificar y distinguir, matizar, ordenar y, a la postre, guiar".

Ney

Ney

Unas notas en maqām ferahfeza para estrenar un nuevo y bellísimo ney salido del taller del amigo y Neyzen Rifat Varol de Istanbul.

https://www.youtube.com/shorts/awyN0rL9RHo

Perlas sufíes: Amar para conocer

Perlas sufíes

Amar para conocer

IES/Taller sufí: "SUFISMO. Conocimiento y experiencia espiritual".

Institut d’Estudis Sufís de Barcelona / Actividades

Taller sufí

SUFISMO

Conocimiento y experiencia espiritual

El Institut d’Estudis Sufís de Barcelona cumple 25 años de vida y para celebrarlo hemos programado el Taller sufí "Sufismo. Conocimiento y experiencia espiritual", que dirigirá Halil Bárcena, y en el que sintetizaremos el trabajo llevado a cabo durante todos estos años. Si deseas celebrarlo con nosotros y participar de nuestro trabajo, ponte en contacto con nosotros a través de nuestro correo: sufismo786@yahoo.es

Ğumu'a mubāraka

Ğumu'a mubāraka

[Ğumu'a mubāraka / جمعة مباركة / Hayırlı cumalar]

اللهم اغفر ذنوبنا و استر عيوبنا و اشرح صدورنا و احفظ قلوبنا و نوير عيوننا و يسر أمورنا و حصل مرادنا و تمم تقصيرنا، اللهم نجنا مما نخاف، يا حفي الألطاف...

(... abre nuestros pechos y protege nuestros corazones...)

(Fotografía: Amāl)